Логотип

Анонсы фотографий


18 марта. После службы. Чаепитие
 

IMG_9949.jpg
 

Прихожане слушают поздравление о.Феофана
 

IMG_8411comp.jpg
 

Анечки.
 

8Q7B6050.jpg
 

IMG_3763.jpg
 

Отец Роман износит Честной Крест Господень.
 

Праздник Победы
 

Крестный ход

Цитаты святых отцов

Скорейший путь ко смирению.

Вот вы спрашиваете скорейший путь ко смирению. Конечно, прежде всего следует сознать себя немощнейшим червяком, ничего не могущим сделать доброго без дара Духа Святаго от Господа нашего Иисуса Христа, подаваемого по молитве нашей и ближних наших и по Своему милосердию...

Совет преподобного Анатолия (Потапова) – оптинского старца.

 

Погода в Корее

Рекомендуем


Православное христианство.ru. Каталог православных ресурсов сети интернет

молитвы, молитвослов, акафисты, псалтирь

Православие и Мир

Помоги делом!

Православие в Туве

Пожертвование

Помощь в оплате хостинга

Yandex PayPal

Расписание Богослужений

 

19 июня   Троицкая родительская суббота.

9.00 Утреня
10.00 Божественная  литургия 
11.30 Панихида в храме св. Николая Чудотворца на корейском языке
16.00 Панихида в храме св. Максима Грека на церковнославянском языке
17.00 Вечерня в храме св. Максима Грека на церковнославянском языке


20 июня Воскресенье. День Святой Троицы. Пятидесятница.
9.00 Утреня
10.00 Божественная  литургия  в храме св. Максима Грека на церковнославянском языке
12.00 Великая вечерня с чтением коленопреклонных молитв
Подробнее...
 

Объявления


Церковный год


Новости

Пасхальное Послание - 2021 Митрополита Корейского Амвросия

                                             Дорогие во Христе братья и сестры!
      Слово «Воскресение» лежит в основе словосочетания «Праздник праздников» и выражает глубинный смысл высказывания «Торжество из торжеств». Другими словами, «Воскресение» является основополагающим, центральным догматическим понятием Христианской Церкви.
     И до Христа значение этого слова совсем не понималось, и даже ещё во время знаменитой проповеди св. апостола Павла в Афинском Ареопаге люди не сочли «воскресение» чем-то значительным и важным.
     Однако после Крестной смерти Христа, Его Воскресения и Вознесения  уже в первых  христианских церквях это слово приобрело благодатный смысл. При одном упоминании слова «воскресение» в наших мыслях и душе возникает образ воскресшего Господа как вечного Победителя смерти, поскольку сам Господь сказал так: «Я есмь воскресение и жизнь» (Ин.11:25). «Воскресение Твое, Христе Спасе, всю просвети вселенную» (Стих. воскресная, гл. 2). То есть само слово «воскресение» предназначено для того, чтобы светом Господа озарить сердца наши и все вокруг. Воскресение Христово, день восьмой, порождает в нас сладостное ожидание Царствия Божьего. Напоминанием чему являются следующие строки: «чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века», каждый раз исповедуемые нами в Символе Веры.
     Православная Церковь рассматривает уникальное событие Воскресения Христова, повторение которого невозможно с точки зрения эсхатологии как учения о конце мира, и отмечает его во время всего церковного календарного года еженедельно, каждое воскресенье, как «малое Воскресение». В то же время, Воскресение Христово наиболее выразительно празднуется в течение первых 40 дней после Пасхи. Воскресения жаждут все люди независимо от того, верят они в него или нет, поскольку человек был создан бессмертным, то есть ненавидящим смерть и всякое тление. Увядание и смерть человека противостоят красоте его первоначального сотворения. После своего грехопадения человек больше не мог жить вечно, поэтому пришел совершенный во всем Богочеловек и своей смертью на Кресте дал возможность каждому снова обрести бессмертие. Именно поэтому св. апостол Павел «хвалился только» смертью Господа на Кресте (см. Гал. 6:14).  
      Апостолу вторит автор следующих песнопений, который призывает верующих, не только «хвалиться смертью Господа», но и воспевать  Воскресение Христа Спасителя:
 
                                           «Воскресение Твое, Христе Спасе,
                                            Ангели поют на небесех;
                                            И нас на земли сподоби
                                            Чистым сердцем Тебе славити».
(Стихира Праздника Пасхи Христовой, гл.6)
     Праздник Пасхи является радостной вестью для всех, ибо единственная цель Смерти и Воскресения Христа – это воскресение каждого из нас. Иными словами, Христос воскрес, чтобы мы имели возможность воскреснуть от смерти и греха. Именно поэтому верующие неустанно воспевают: «Христе Боже, ... Воскресый из мертвых ... и род человеческий падший воскресил еси...Господи, слава Тебе...» (стихиры Анатолиевы, гл.4).
     Наша конечная цель – войти в «вечное» Царствие Божие, где нет «ни боли, ни страданий, ни печалей». Таким образом, какие бы ошибки в земной жизни не совершались, христиане не унывают, не теряют надежды, и мужественно продолжают бороться за жизнь в истине, стремясь к жизни вечной.
     Болезни, инфекции, горести, страдания, бедность и смерть в конце концов исчезают благодаря надежде каждого из нас на воскресение через Иисуса Христа, ибо так сказано в Писании о Воскресении: «Поглащена смерть победою. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? ... Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1Кор. 15:54-55, 57).
     Именно поэтому такое важное событие, как Воскресение Христово, Пасха, является для нашей Православной Церкви великим праздником и отмечается широко и торжественно.
     Вместе с Пасхальными приветствиями: «Христос Воскресе! Воистину Воскресе!» по всему миру разлетается следующие послание: «Христос воскрес и сущим во гробе жизнь даровал. Христос воскресший из мертвых стал первым среди всех. Слава Господу и Силе Его во веки веков! Аминь».
     От имени митрополита Писидийского Сотирия, нашего духовенства и всех наших сподвижников в Господе мы молитвенно желаем всем крепкого здоровья и скорейшего освобождения от опасности заболевания COVID-19. Счастливой всем Пасхи!
Возлюбленные братья и сестры, Христос Воскресе!
С уважением и большой любовью в Воскресшем Господе,
 † Митрополит Корейский Амвросий
 
Божие отсутствие и «Небесное наказание» COVID-19

      От грехопадения Адама и Евы и их изгнания из Рая до пришествия Мессии, воплощения Христа и спасительных действий в истории прошло  множество веков. Все это время казалось, что Бог бросил человечество на произвол нашей трагической, неискупленной судьбы.
      Однако это не так. Господь никогда не оставлял творения Своих рук. С отеческой любовью Он следил за человечеством на Земле и время от времени посылал сообщения о Своём присутствии через Своих Ангелов, Своих Пророков, претворял Свои чудесные вмешательства и Свои назидательные испытания, таким образом, систематически и терпеливо культивируя тоску по Богу и поиски Спасителя в сердцах павшего человечества. Падение и восстание первых людей против своего Создателя было настолько велико, что потребовалось много времени, чтобы подготовить последующие поколения к принятию ожидаемого Мессии. В наше время великое зло пандемии COVID-19 заставило многих людей почувствовать себя покинутыми Богом. Многие уверены, что Бог оставил нас. Однако, хотя может показаться, что Бог прячется от нас в воспитательных целях, Он никогда не оставляет нас. Его милость всегда присутствует в нашей жизни. А на самом деле происходит то, что часто Бога просто не видят. Если бы Он по-настоящему ушёл от нас, тогда мы все погибли бы сразу. Без Божьей милости никто не может выжить. 
 От грехопадения Адама и Евы и их изгнания из Рая до пришествия Мессии, воплощения Христа и спасительных действий в истории прошло  множество веков. Все это время казалось, что Бог бросил человечество на произвол нашей трагической, неискупленной судьбы.
      Однако это не так. Господь никогда не оставлял творения Своих рук. С отеческой любовью Он следил за человечеством на Земле и время от времени посылал сообщения о Своём присутствии через Своих Ангелов, Своих Пророков, претворял Свои чудесные вмешательства и Свои назидательные испытания, таким образом, систематически и терпеливо культивируя тоску по Богу и поиски Спасителя в сердцах павшего человечества. Падение и восстание первых людей против своего Создателя было настолько велико, что потребовалось много времени, чтобы подготовить последующие поколения к принятию ожидаемого Мессии. В наше время великое зло пандемии COVID-19 заставило многих людей почувствовать себя покинутыми Богом. Многие уверены, что Бог оставил нас. Однако, хотя может показаться, что Бог прячется от нас в воспитательных целях, Он никогда не оставляет нас. Его милость всегда присутствует в нашей жизни. А на самом деле происходит то, что часто Бога просто не видят. Если бы Он по-настоящему ушёл от нас, тогда мы все погибли бы сразу. Без Божьей милости никто не может выжить.
       Так или иначе, многие люди чувствуют себя покинутыми Богом. Подобно тому, как мы иногда сильно переживаем присутствие Бога внутри нас, мы также иногда переживаем Его временное отсутствие. Это происходит отчасти для того, чтобы смирить нас и научить основывать наш духовный прогресс не на нашей собственной силе, а исключительно на  уповании на Бога, Который сказал нам: «без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5). Для всех нас характерно и поучительно, что  будучи в Своей человеческой природе Христос тоже чувствовал Себя покинутым Богом, когда страдал на Кресте. По этой причине Он громко воскликнул: «Боже мой, Боже мой! Для чего Ты меня оставил?» (Мф. 27:46)
       Трагедию сегодняшней пандемии можно понять как «небесное искупление», благодаря которому мы можем прийти в себя и исправить свои пути. Подобно тому, как земной отец может упрекнуть своего ребенка, чтобы научить его правильно жить, так и наш Небесный Отец может допустить подобное испытание, чтобы пробудить нас от нашего отступничества, неверности и эгоизма. Термин «искупление (кара)» может ошибочно ассоциироваться с наказанием, таким образом, изображая Бога как мстящего садиста. Наша Церковь, однако, использует термин «искупление (кара)» не для обозначения карательного акта, а для исцеления, проистекающего из невыразимого милосердия Бога и Его Церкви к духовно больному человеку. Как известно, каноны и епитимьи, применяемые в Православной церкви - это не «пушки», которые убивают, а лекарства, исцеляющие духовные болезни, направленные на целостное здоровье человека.
       Пандемия - это испытание, которое мы должны принять в послушании Христу. Мы должны смиренно признать свою греховность и с раскаянием признать, что «мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли» (Лк. 23:41). Мы ни в коем случае не должны отделять это испытание от Небес. Ведь возможно ли, что все человечество перенесет такое испытание без Божьего попущения? Возможно ли, что новый коронавирус превосходит по силе и могуществу Триединого Бога Любви? Нет, конечно нет, но как нам тогда следует быть?
       Во-первых, мы должны с молитвой принять это «небесное искупление». Поднимем руки к небу и со слезами попросим Господа нашего милосердного «сократить» дни нашего испытания (ср. Мк. 13:20). 
       Во-вторых, мы должны принять «небесное искупление» в назидательных целях. То есть абсолютно верить в то, что эта пандемия - благословенный инструмент для нашего спасения, обучающий нас бесконечной любви. Всё, что Господь допускает в нашей жизни, ориентировано на наше спасение.
       В-третьих, мы призваны с покаянием встретить «небесное искупление». Есть бесчисленные примеры из Библии и жизни Церкви, подтверждающие тот факт, что искреннее покаяние сильно влияет на Бога и даже способно изменить Его решения. Великолепный пример - подлинное покаяние ниневитян, для которых Богу было достаточно всего трех дней, чтобы изменить свое мнение и не разрушить их город (Иона 3:1-10). Св. Иоанн Златоуст упоминает, что в этом случае «Господь «лжет», по человеколюбию поступая вопреки Своему слову»! Если бы мы сказали, как ниневитяне, с раскаявшимся сердцем: «Господи, оставь гнев, как мы - заблуждение. Прекрати наказание, как мы - зло. Довольно вразумил нас страхом, дай нам время показать любовь к Тебе», тогда мы сможем быть уверены, что через наше искреннее покаяние Господь также «пожалеет» (Иона 3:10) и снимет с нас это «небесное искупление».
      Кто-то может спросить: то есть мы не должны ничего делать, чтобы защитить себя от нового коронавируса, и предоставить все Промыслу Божию? Конечно, нет. Мы будем соблюдать правила гигиены, посоветуемся с врачами, будем принимать лекарства, сделаем прививки и будем соблюдать меры безопасности, рекомендованные специалистами в области здравоохранения. В конце концов, «почитай врача честью по надобности в нём, ибо Господь создал его, и от Вышнего - врачевание, и от царя получает он дар. Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими» (Сираха 38:1,2,4). Тем не менее, мы должны, прежде всего, обратить наши умы и сердца к «врачу душ и тел наших» и просить Его «сказать только слово» (Мф. 8:8), чтобы избавить нас от этой страшной напасти. 
     В эти трудные времена, которые мы переживаем глобально всем человечеством, Господь через наше покаяние внемлет вздохам нашего сердца, потому что Небеса не могут оставаться безучастными трагедии Земли. Чем раньше мы признаем свои ошибки и чем искреннее мы раскаемся, тем скорее Господь устранит «небесное искупление», и по Его благодати мы вступим в эпоху после COVID-19.


† Митрополит Корейский Амвросий
 
СЛОВО В ПРАЗДНИК ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА


Изумление и благоговейный страх охватили трех учеников Иисуса Христа на горе Фавор, когда Он "преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет" (Мф. 17:2). Ученики Христа привыкли видеть своего Учителя обычным человеком, а в тот момент они впервые увидели, что Он излучает яркий сверхъестественный свет, подобный солнцу. Потрясение учеников усилилось, когда они увидели, что пророки Моисей и Илия явились Иисусу и разговаривали с Ним. Так пророки свидетельствовали, что Иисус был тем самым Мессией, появление которого как Спасителя было предсказано много веков назад. Еще больше устрашились ученики, когда светлое облако осенило их, и они услышали, как голос Бога-Отца сказал им: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф. 17: 5). 

 
СЛОВО МИТРОПОЛИТА СОТИРИЯ В ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТЫХ РАВНОАПОСТОЛЬНЫХ МЕФОДИЯ И КИРИЛЛА

 
11 мая мы празднуем память Святых Кирилла и Мефодия, само просветительское служение которых было великим чудом. Они несли Слово Божие по всей обширной территории Центральной Европы, которую занимает сейчас Чешская Республика, Словакия, Словения, Хорватия, Босния, Черногория, Россия и Украина, а также часть Австрии и Венгрии. Благодаря миссионерскому подвигу братьев целые народы отказались от язычества и суеверий и приняли Христианство. Подобно Апостолам они несли учение Христа, взращивая семена Православной веры среди славянских народов.
 
Святые Кирилл и Мефодий были братьями, они выросли в знатной аристократической семье и оба родились в Салониках:  Кирилл - в 827 году, а его старший брат Мефодий - в 815 году н.э. Они учились в самых лучших школах  Константинополя, где оба достигли превосходных результатов в учебе. Константина (до того, как он принял в монашестве имя Кирилла) называли «Философ» (то есть «мудрый») за его выдающийся ум и обширные знания. Он владел восьмью языками, в том числе и славянским, поэтому Святой Фотий в Константинополе определил его руководить изучением славянских народов.
 
ПРОПОВЕДЬ МИТРОПОЛИТА СОТИРИЯ В ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ, АРХИЕПИСКОПА ФЕССАЛОНИТСКОГО

 
 
Сегодня мы чтим память великого Отца Церкви, Святителя Григория Паламы, Архиепископа Фессалонитского. Следуя примеру Святых Отцов Церкви, Святой Григорий, защищал православное учение от лжеучения и нападок еретиков. Поэтому Церковь определила Второе Воскресенье Великого Поста как день почитания его памяти в продолжение празднования Торжества Православия в первое воскресение Великого Поста.
 
Святой Григорий родился в Константинополе в 1296 году. Его отец был сенатором и доверенным советником императора и умер, когда его сыну было всего 7 лет. Тогда император Андроник II принял опеку над юным Григорием, который был ровесником его сына. Казалось, что в такой ситуации высокое положение Григория при императорском дворе было гарантированным. Святой Григорий демонстрировал прекрасные результаты в своих исследованиях философии, однако, в возрасте двадцати лет вместо карьеры государственного деятеля он обратился к аскетизму под наставничеством епископа Филадельфийского. Св. Григорий удалился в монастырь на горе Папикион во Фракии, а позже монашествовал на Святой Горе Афон.
 
СЛОВО митрополита Сотирия на праздник Сретения Господа Бога И Спаса нашего Иисуса Христа

 
    Как упоминает Евангелист Лука, праведный старец Симеон прожил свою очень долгую жизнь с единственной надеждой в сердце – надеждой встречи со Христом. Давным-давно ему было возвещено Святым Духом, что он не умрет, пока не увидит Мессию (Лк. 2:26). Время шло. И все же Симеон всегда верил, что его глубокое и искреннее желание будет однажды исполнено.
 
    Этот благословенный момент настал в тот день, когда Пресвятая Божья Матерь Мария с Иосифом принесли Святого Младенца, которому было всего сорок дней, в храм Иерусалима, чтобы в соответствии с законом посвятить его Богу (Лк. 2: 23-24).
 
Рождественское Послание Высокопреосвященнейшего Амвросия митрополита Корейского


Возлюбленные в Господе братья и сестры,

СПАСЕНИЕ (ЧЕЛОВЕЧЕСТВА)! Посредством этого слова, несущего бремя вечности, нам предоствляется возможность поразмыслить над великим и трогающим душу значением Рождества Христова. Это несущее надежду слово всегда вызывает в нас чувство благодарности, поскольку все живущие на этой земле, сознавая того или нет, алчут и молят о спасении.

После того как наши прородители, создания Божьи, пали духовно и были изгнаны из Едема, они непрестанно молили о спасении, то есть, другими словами, страстно желали вернуться в то счастливое состояние, которое испытывали в Раю.  С того самого момента до рождения Иисуса Христа человечество тщетно пыталось найти спасение в многочисленных религиозных течениях и филосовских учениях. И даже после прихода Христа по настоящий день многие люди напрасно стараются найти спасение в алкоголе, наркотиках, материальных благах, мирских и телесных наслаждениях, и тому подобных бесполезных вещах.
 
Слово в Неделю пред Рождеством Христовым владыки Сотирия, митрополита Писидийского


Рождество приближается! Это праздник радости для всего мира, объявленный Ангелом Господним пастухам Вифлеема: «Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лк. 2: 10-11).
 
Почему я чувствую себя счастливым и что заставляет ликовать моё сердце, когда приближается Рождество? Этот вопрос должен задать себе  каждый из нас. Для некоторых людей «счастье» Рождества заключается в нескольких нерабочих днях, во время которых можно отправиться в путешествие по экзотическим местам или провести время в кругу семьи и друзей. Дети  в это время обычно на школьных каникулах, в предпраздничной атмосфере царят предвкушение вкусной, обильной еды,  весёлых концертов с песнями и  колядками и, конечно, ожидание подарков. Естественно, среди этих людей есть и христиане, которые непременно будут участвовать в Рождественской Божественной литургии  и отмечать праздник Рождества   со своими родственниками и друзьями. Все это хорошо, но может ли это быть источником той «великой радости», которую Ангел объявил  пастухам?
 
ПАТРИАРШЕЕ ОБРАЩЕНИЕ НА РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО 2019

 
+ В А Р Ф О Л О М Е Й
МИЛОСТЬЮ БОЖИЕЙ АРХИЕПИСКОП КОНСТАНТИНОПОЛЯ,
НОВОГО РИМА И ВСЕЛЕНСКИЙ ПАТРИАРХ
ВСЕЙ ПОЛНОТЕ ЦЕРКВИ
БЛАГОДАТЬ, МИЛОСТЬ И МИР
ОТ ВО ВИФЛЕЕМЕ РОДИВШЕГОСЯ СПАСИТЕЛЯ ХРИСТА
 
Священные и боголюбивые братья, возлюбленные чада в Господе!
 
Празднуя великий праздник Рождества Господня, мы прославляем в гимнах и духовных песнопениях истощившего Себя нас ради, человек, и восприявшего нашу плоть Господа, чтобы искупить нас из «рабства супротивному» и отворить роду человеческому врата рая. Церковь Христова радуется, литургически переживая всю тайну Божественной икономии, предвкушая славу эсхатологического царства, в великолепии Христовом предлагая доброе свидетельство веры, надежды и любви в мире.
Характер Церкви — «не от мира сего» — не только не отрезает Церковь от исторической и социальной реальности, но вдохновляет и укрепляет ее свидетельство. Таким образом Церковь, неизменно нося в сознании вечное предназначение человека, служит его насущным потребностям, изливая, как добрый самарянин, «елей и вино» на его раны, став «ближним» для каждого, кто «попался разбойникам» (ср. от Луки 10.25–37), исцеляя современные «недуги цивилизации», озаряя умы и сердца людей. Как присутствие Святого Духа в жизни верующих, духовность означает свидетельство делом и словом о нашей надежде и не имеет ничего общего с никчемной самозамкнутостью. Святой Дух — жизни податель, источник благости, пажить дарований, жизнь и свет. Христианин — человек, который горит, любит Бога, человека и доброту, будучи деятельным и творческим.
 
ПОД ГОЛУБЫМИ НЕБЕСАМИ ЧУНЧОНА


Пронзительно синее осеннее небо. Красота, высота, чистота! Умиротворённая природа греется в лучах ласкового солнца. Звонкие детские голоса и по-детски восторженные восклицания взрослых с обращёнными вверх взглядами. Что там такого необычного, вверху, прямо над головами?
Птицы! Белые, как небесные голуби. Одна, две, три… Но какое «странное» у них оперение! Вот промелькнули яркие «необычайной красоты» цветы, а вот с неба смотрят на нас огромные зелёные глаза. На одних крыльях - наполненные ветром алые паруса, а на других – человечек, совсем как в «точке-точке, запятой», рассаживает в самодельную машину своих маму и папу…Так вот оно что! Так вот что это за крылатые создания! Это белые птицы нашей мечты кружатся в синем небе гостеприимного Чунчона!
 

Рекомендуем прочитать

  • Истинное приготовление к Божественному причастию
    ...Вера в таинство Божественного причастия, вера, что в святом потире телесно пребывает Сам Богочеловек Иисус Христос, и особенно в то, что Божественное причастие есть пища, необходимая для нашей духовной сущности, – эта вера рождает в душе горячее желание войти в прямую связь и стать единым с Господом нашим Иисусом Христом...
  • Почему нельзя желать зла другим. Беседы святителя Иоанна Златоустого
    Содержание Почему необходимо заграждать вход в душу страстям Лучшее средство к исправлению своих пороков – это исследовать их Как бороться с завистью Как бороться с тщеславием Как бороться с гневом Почему нельзя желать зла другим Как омываются грехи В чем состоит жертва христианина Всякий грех очищается милостыней
  • Препятствия на пути к Евангелию. Протоиерей Серий Четвериков
    Современному человеку трудно подойти просто и непосредственно к Евангелию, принять его так, как оно есть - без всякого мудрствования, с доверчивым сердцем, как это свойственно детям и простым людям и как это, безусловно, необходимо по слову Господа нашего Иисуса Христа: Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное (Матф. 18:3)...
  • Исповедь внутреннего человека, ведущая к смирению
    Исповедь внутреннего человека, ведущая к смирению Внимательно обращая взор мой на самого себя и наблюдая ход внутреннего моего состояния, я опытно уверился, что я не люблю Бога, не имею любви к ближнему, не верю ничему религиозному и преисполнен гордостью и сластолюбием. Все это я действительно нахожу в себе посредством подробного рассматривания моих чувств и поступков...
  • Страсть к истории, или история страсти. О фильме «Адмирал» (реж. А. Кравчук)
    Зачем писать о фильме «Адмирал»? Эта картина дает повод поговорить о вере и нравственности. Она рассказывает об адмирале А. В. Колчаке, точнее, об истории любви адмирала Колчака и Анны Тимеревой, так говорится в аннотации к фильму. Ничего не имею против Колчака, который был героем Первой мировой войны, и затем после революции архиепископ Сильвестр, будущий священномученик, привел его к присяге как Верховного правителя России, за которым, однако, не пошел весь российский народ, и он был предан и расстрелян большевиками...
  • Плата за отречение
    По сообщениям информационных агентств, около 100 тысяч британцев скачали с официального сайта Национального секуляристского общества Великобритании (http://www.secularism.org.uk/) так называемый сертификат о «раскрещивании» (“Sertificate of Debaptism”). При этом сертификат доступен для скачивания только в случае внесения «пожертвования» посетителем сайта...

Икона дня

Календарь





св. Николай Сербский

Господи Воскресителю, пробуди спящих песней Твоей
     Бог мой - Бог Воскреситель, воскрешает мертвых с утра до ночи и с ночи до утра.
     Что утро похоронит, воскресит Господь вечером, и то, что вечер похоронит, утром воскресит.
     Что более достойно Бога Живаго, если не воскрешение мертвых в жизнь?
Подробнее...
 

Опросы

Хотели бы вы получать регулярную рассылку нашего сайта "Православные заметки"?
 
© 2021 "Православие в Корее" - Сайт русской общины при храме св. Николая, г. Сеул